編集人が語る「東京ふうが」53号
「東京ふうが」編集人より
大勢の仲間が集まり「都会の憂愁」を詠う目的で始まった「東京ふうが」
は地を這いつくばうようにこれまで進んで来た。この先の到達点はどこになるのだろう。
この度、韓国の俳句に詳しい会員が加わったことで幅が広がるかと思う。楽しみだ。
蟇目良雨
目 次
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| １ | 名句逍遙 ＜32＞ | 蟇目良雨 |
| 皆川盤水秀句鑑賞 | ||
| 高木良多秀句鑑賞 | ||
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| ２ | 作品7句と自句自解ちょっと立読み | |
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| 10 | 寄り道 高野素十論 23 ちょっと立読み | 蟇目良雨 |
| 素十の出生の謎に戻る | ||
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| 15 | 墨痕三滴（佳句短評） | 蟇目良雨 |
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| 17 | コラム 「はいかい漫遊漫歩」ちょっと立読み （『春耕』より） |
松谷富彦 |
| 80 -「鶏頭」句に文語文法で迫る新論考登場(上) – 81 -「鶏頭」句に文語文法で迫る新論考登場(下) – 82 – 蕉翁句、氷の僧か籠りの僧か – 83 – あんぱんの葡萄の臍や春惜しむ 三好達治- |
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| 22 | 紀行エッセー 出雲・松江「古事記の国に遊ぶ II 」ちょっと立読み |
石川英子 |
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| 26 | 第14回 遊ホーッちょっと立読み | 洒落斎 |
| (1)仏教の話 (2)朝鮮半島の正当性 (3)朝鮮半島の人口 |
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| 28 | 曾良を尋ねて 第36回 ちょっと立読み | 乾佐知子 |
| 105 -山中温泉から敦賀へ – 106 -敦賀から色の浜へ – 107 -『奥の細道』最終章に関する一考察 – |
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| 30 | エッセー 「若かりし頃…思い出すままに」 |
石川英子 |
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| 33 | あとがき | |
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| 34 | 句会案内 | |
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| 表３ | 東京ふうが歳時記 ＜32＞ | 編集部選 |
（つづきは本誌をご覧ください。）
急速なＩＴ化に私たちは今、どの辺を歩いているのか不安になる。しかし、取り巻く環境がどうであれ一個人のやれることはたかが知れている。コツコツと積み上げて行けば山のようになるだろう。諦めては駄目であることを先人は教えてくれている。
後期高齢者の仲間入りをした途端に体の不具合が起きた。命に関わるようなことでないのが慰めである。子規はこんな事態でも己を客観視出来た。ここが試練だと踏ん張ればよい俳句を産む力になることだろう。俳句は「客観写生」が第一。いくらかでも余裕があれば抒情を付け加えることをするのが怪我の無いやり方であると戒めている。
とあるところで「久女の悲劇の始まり」と題して講演した。「東京ふうが」をお読みの方ならすぐに虚子の陰謀でありその元を作ったのは素十であることがお分かり頂けると思う。今回学んだことは大正から昭和にかけての女流俳人の強さであった。いづれ勉強したいテーマである。
ふうが４９号は高木良多先生偲ぶ会を特集しました。
縁とは不思議なもので、高木良多先生に出会わなければ、私の俳句人生は無かっただろう。もう３５年のお付き合いであった。残念ながら高木良多先生は９３歳をもって黄泉の国へ移られた。俳恩に報いるために「東京ふうが４８号」を高木良多先生追悼号にした。本誌はまだ在庫を持っているので必要な方は連絡して欲しい。
「寄り道 高野素十」で「自然の真」と「文芸上の真」をあらかた吟味して来た。その結論は不毛の議論であったということが分かったと思う。最近これに関する飴山實の感想を知った。そこには、秋櫻子が「文芸上の真」論を引っ提げて「ホトトギス」を敵に回した結果、俳句は自己中心になり俳句の本筋から離れて「ヘボ筋」に陥ったとある。即ち「新興俳句」に走り戦後は社会性俳句、造形俳句、人間探求派など多岐にわたった結果が「ヘボ筋」であると断じている。追い追い触れてみるつもりだ。
東京ふうがの読み物の一つに「曾良を尋ねて」がある。乾佐知子さんの連載ものである。曾良の立場から芭蕉を見る視点が鮮やかで、話は意外な方向へ向かっている。これに編集人も刺激を受け、光田和伸著『芭蕉めざめる』を再読している。そこには、芭蕉が世界の誇る詩人であることなど二の次に芭蕉の本質に迫ろうと謎解きに似たスリルが次々に展開する。そして言われてみればもっともであることに気が付くのである。
俳人は死ねば忘れ去られていく。談論風発、切磋琢磨した貴重な時間が生者の記憶に残るだけである。「東京ふうが」では「春耕」で席を同じうした先人の記憶を少しでも留めておきたいと高木良多先生にお願いしてこの難事業に取り組んでいる。御年94歳の貴重な執筆をご覧ください。